Как возникает влюблённость?

Наверняка каждый хоть раз влюблялся, быть может, в данный момент влюблён, а, возможно нежно любит…
Продолжаем постигать загадочный мир наших отношений. В этой статье мы рассмотрим механизм возникновения влюблённости.
В сфере межполовых взаимоотношений после того, как мы определили для себя наиболее привлекательного партнера, нам необходимо добиться взаимности, что зачастую связано с большими или меньшими трудностями. Для достижения этой цели включается механизм целеустремленности, акцентирующий наше внимание на выбранном объекте, и не позволяющий отвлекаться на столь же или даже более привлекательных партнеров. Лёгкая доступность партнера не вызывает необходимости включения данного механизма. Именно это и является причиной того, что в обществах со свободой в сексуальных отношениях, основной проблемой становится отсутствие ярких, сильных эмоций в отношениях между полами.
В случае невозможности удовлетворить половое влечение и в случае, если объект представляется обладающим некоторыми положительными душевными качествами, у нас появляется чувство страстного увлечения. Положительные качества избранника преувеличиваются, отрицательные – приуменьшаются (или вовсе игнорируются), он наделяется несуществующими достоинствами, которые мы извлекаем из своего образа «идеального партнёра». Сам объект или его образ вызывает у нас возбуждение нервной системы. Поведение объекта, определяемое нами как положительное к нему отношение, может вызывать выраженную эйфорию и наоборот, отрицательное отношение или относительно длительная разлука вызывает сниженный фон настроения. В случае чередования объектом "положительного" и "отрицательного" поведения наша реакция усиливается и закрепляется. Если на этой стадии происходит резкий разрыв взаимоотношений с объектом, у нас возникают известные психологические проблемы ("зацикливание" на мыслях возлюбленном, утрата жизненных интересов, склонность к суициду).
Вне зависимости от наличия или отсутствия общения с объектом, он постоянно присутствует в наших мыслях, что вызывает чувство привязанности. В этом случае при наличии объекта в непосредственной близости нам комфортно. При достаточно сильной интенсивности чувства мы начинаем идентифицировать себя с объектом как одно целое.
Влюблённость даёт возможность чужим людям быстро сблизиться. В моменты влюблённости возможно относиться к чужому человеку, как к жизненно необходимому, желанному и самому дорогому существу на планете. Временно нарушается целостность личности, чтобы проще было сблизиться с чужим человеком. Но всё же, возникшая в результате влюблённости душевная и физическая близость (не обязательно секс) - ещё не любовь в настоящем смысле, а лишь иллюзия. И ничего плохого в этом состоянии нет, если не считать, что иллюзия, "подаренная" природой - недолговечна.
Если партнеры не успеют душевно сблизиться ко времени ухода первой волны влюблённости, то они рискуют проснуться однажды чужими людьми. В народе говорят: "Любовь прошла". На самом же деле, она и не приходила. Эти прекрасные мгновения подарила возлюбленным влюблённость.
Какова же функция, предназначение романтической любви? Это сводится, во-первых, к пробуждению интимной сферы молодых людей (прежде всего - молодых женщин), во-вторых, к формированию постоянной, стабильной пары, в третьих, - к сохранению этой пары.
На супружескую пару воздействуют множество центростремительных сил, угрожающих ей разрушением. Здесь и некоторая скука, неизбежная в длительных отношениях, и стремление к разнообразию, и взаимные обиды - всех не перечислить. Среди сил, удерживающих двух людей вместе, важное место занимают воспоминания о периоде романтической любви - состоянии необычном и незабываемом. Воспоминания эти порождают очень простую мысль: если я испытывал к этой женщине столь яркое и необычное чувство, которое не испытывал ни к одной другой женщине, значит, мы с ней предназначены друг другу, мы с ней как-то особенно подходим друг другу. Воспоминания о любви согревают нас в долгие супружеские будни.
В силу того, что участок мозга, отвечающий за страстное увлечение, не может постоянно находиться в возбужденном состоянии, то при достаточно длительных положительных взаимоотношениях мы теряем способность эйфорически реагировать на все положительные действия объекта. В связи с чем нас перестает связывать чувство эйфории с объектом и страсть проходит. По некоторым данным, это чувство продолжается от 3 месяцев до года. Вместе с тем, частые непродолжительные разлуки или периодическое отрицательное поведение объекта по отношению к нам могут значительно продлить данное чувство.
Большинство пар останавливается на стадии завершения влюблённости, но их сердца продолжают жаждать любви и не хотят успокаиваться. Это и приводит уже семейных мужчин и женщин к поискам любви на стороне. И они изменяют своей официальной половине не столько из-за отсутствия половой удовлетворённости, как принято считать, сколько из-за отсутствия настоящей любви, подлинной душевной и физической близости.
Влюблённость – это помешательство? В следующей статье мы рассмотрим состояние человека и его здоровья во время влюблённости, и тогда уж точно вы согласитесь с тем, что она сродни болезни. Болезни, однако, очень приятной, и, умеющим ею правильно болеть, - полезной…переходящей в Любовь.

Какова природа человека: добрая или злая?

Субстратом для подобных рассуждений послужил роман П. Коэльо "Дьявол и сеньорита Прим".
Есть мнение, что младенец появляется на свет «чистым», еще не успевшим ничего натворить, (кроме первородного греха, разумеется). Уже в этом моменте заложена несправедливость, по-моему: только что появившийся новый человечек уже запятнан и греховен, хотя сам еще ничего не сделал, даже подумать не успел. А на него и на всех вновь прибывающих на этот свет накладывается клеймо грешника. Так какие же мы по природе своей – добрые или злые? Наша природа очень сложна и однозначного ответа, думаю, здесь не может быть. Прежде чем рассуждать на эту тему, нужно определиться с категориями Добра и Зла.
«- Может быть, у Добра и у Зла - одно и то же лицо. Все зависит лишь от того,
когда встречаются они на пути каждого из нас» - я полностью согласна с этим утверждением и мне очень понравился яркий пример того (рассказ иностранца о написании картины «Тайная вечеря»).
Я считаю что добро и зло – два родных брата, и одного без другого быть не может так же, как не может быть заката без рассвета, зимы без лета и т.п. Но я думаю, что к подобному или иному пониманию соотношения добра и зла (ведь для каждого оно свое и нельзя научить другого понимать это по-твоему) каждый рано или поздно приходит через череду ошибок, жизненных неурядиц, свои трудности и минуты счастья, через всё то, что называется Жизнь. Думается мне, если обложиться со всех сторон философскими и религиозными книгами, целый год читать их запоем, то всё равно не постичь всего того, что в них написано и кажется истинным. Для этого надо жить.
«Все они невежественны, наивны, все мыслят и чувствуют по шаблону. Все верят лишь в то, во что привыкли верить, - и ничему другому. Все боятся Бога. Все - и она в том числе - испытывают страх в тот миг, когда могут изменить свою судьбу. Что же касается истинной доброты, то ее, скорей всего, не существует вовсе - ни на земле, населенной трусливыми людьми, ни на небе, где обитает Господь-Вседержитель, налево и направо сеющий страдания с единственной целью - сделать так, чтобы мы всю жизнь просили избавить нас от зла» - это мысли героини романа Шанталь, для себя я отметила в тексте именно этот абзац как отправную точку динамики её мыслей, душевных терзаний. Не буду приводить все отмеченные цитаты, лишь скажу, что эта мысль претерпела серьёзные модификации и едва ли её можно узнать в конце романа.
Я думаю, что мы способны бороться со злом внутри нас самих, и только в этой борьбе мы развиваемся, становимся мудрее. «Человеку нужна таящаяся в нем скверна - без нее ему не обрести совершенство». Со словами философов можно соглашаться или не соглашаться, но нельзя умалять роль внутренней борьбы, потому как мы сталкиваемся с ней в реальности, а не только читаем в романах и видим в кино и на спектаклях.
Источником развития всегда является противоречие, поэтому невозможно абсолютное добро – оно превратит мир в ничто. Также невозможно быть стопроцентно добрым – тогда перестанешь развиваться, а без развития скатишься по пути регресса. Я считаю, что каждый человек вносит свою лепту в эту борьбу, и как его итог – оставляет после себя мешочек добра и мешочек зла, которые кладутся на мировые весы и прибавляются к мешочкам ранее живших людей. Люди, эгоисты в комических масштабах, думают только о собственных благах, и немногие из них стараются стать более духовными – весы таким образом постоянно балансируют, и для добра, и для зла каждый человек – это возможность как можно больше наполнить свой мешочек. Создавая эту аллегорию, мне в голову пришла другая мысль: что если не Космос, Бог, Высший разум породили две противоположности – Добро и Зло, и теперь следят за весами и подбрасывают людям испытания, а сами люди являются породителями этих вечных сил, - следовательно в руках каждого его Судьба. Не в смысле предначертанного пути, а в смысле выбора Добра и Зла на развилках дороги. Ведь героиня романа постоянно (после пришествия чужестранца) сталкивалась с подобными развилками и с переменным успехом выбирала разные пути. "Зло должно проявиться и совершиться, чтобы люди поняли ценность Добра» - я бы это трактовала как познание в сравнении. На личном опыте могу сказать, что без возможности сопоставления, пусть даже гипотетического, очень трудно, а, может, невозможно выбрать правильное решение.
Мне кажется, наши слабости и пороки – наше, сотворённое нами зло. "Даже у Бога есть ад: это его любовь к людям" – я думаю, эти слова немецкого философа иллюстрируют диалектический пример единства и борьбы противоположностей: абсолютное добро не может быть во благо, оно превратится во зло.
Мне понравилось читать "Дьявол и сеньорита Прим" П. Коэльо потому, что здесь много детонаторов, заставляющих задумываться над своей сущностью, над сущностью окружающих, над сущностью человека вообще. Я считаю мастерством не открытие законов по аналогии, например биогенетичекий (онтогенез есть краткое повторение филогенеза), а облачение мыслей в простую, в то же время аллегоричную форму и донесение мыслей посредством романа, а не научной или философской литературы. Тем более что любой открытый закон можно облачить в более простую и понятную форму, к примеру: "История одного человека - это история всего человечества".
«Быть может, поединок Добра и Зла происходит каждую секунду в сердце каждого человека, ибо сердце и есть поле битвы, где сражаются ангелы и демоны» - именно этими строками из романа хочется закончить своё размышление.